從聖經角度看「民主」是咒詛, 還是祝福？基督徒應該爭取「民主」嗎？

民主是虛假的希望：

大多數基督徒認為民主是一種先進的高級形式的政府，認為民主政府是由人民統治的（demos kratos =人民統治）「是多麼令人響往啊！」他們高舉「民主」，忘記了基督徒的基本信念是「神主」。問題在於，人類的罪惡和墮落，往往令人們犯下可怕的錯誤，我們從聖經角度看「民主」，其實是十分危險的。歷史上有很多政治獨裁者，都是由大多數人通過民主選舉，得到大多數選票而當選的。二次世界大戰中發動大屠殺的希特拉，就是由民主選出來的「暴君」例子。

在第二次世界大戰中聯合美國等盟國對抗軸心國，取得最終勝利的英國前首相溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）曾經這樣說：「在所有我們嘗試過的政治體制中，民主制度是最糟糕的政府形式，因為只有上帝的國度，才是最好的政治體制。」

「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。｣撒迦利亞書 14：9

基督徒追求的是永恆的天國：

我們基督徒追求的不是地上的國，而是永恆的天國！我們念的主禱文是：願祢的國降臨！那麼神的國未降臨之前，地上的國由誰來管理呢？因為上帝才是最高的掌權者！我們追求神主！不是民主！上帝從來沒有把祝福賜給民主政權，相信大多數基督徒也會感到驚訝。因為他們沒有注意到，從聖經角度看，其實上帝是對民主的政治大為不悅的。接下來，讓我們一起從多個聖經故事，探究人類在爭取到民主之後，得到的到底是祝福還是詛咒？

首先，「上帝他改變時候、日期，廢王，立王。」但以理書 2：21

從這節經文可見，君王政權，必須要仰望依靠上帝定立，非由人類自行決定！那麼，是能者當之嗎？神說不是。

「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立"極卑微的人"執掌國權。」但以理書 4：17

從聖經看民主：

現代觀點認為，民主是理想的政府形式，但在聖經中卻從不主張。從聖經的經文可以表明，當人民團結一致，想做出一致或以多數人的意願作為政策的決定時，人類往往都會錯誤百出。從聖經經文中，我們找到一些例子：

一. 以色列人選出不信靠侍奉上帝的人，作為他們的領袖：

以色列人經常投票決定重返埃及，寧願再次變為奴隸，也不願意跟隨上帝進入應許之地。在沙漠中，整個以色列社區，都針對著摩西和亞倫大發牢騷。

以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」出16：2-3

如果以色列是一個民主國家，它將永遠不會進入迦南。因為民主投票，往往會引領世人走向世界或眼前的慾望去。即使他們當時已經能夠看到應許之地，但由於人民只為眼前的利益和安舒，也投票反對進入應許之地。

聖經記載那天晚上，以色列族的所有人大聲疾呼，大聲哭泣。全體以色列人針對摩西和亞倫大發牢騷：

「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前......但全會眾說：「拿石頭打死他們二人。」忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」民數記 14：1-5,10-12

二. 耶和華懲罰埋怨的民眾:

耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。」民數記 14：26-27

人民希望選舉一位領導人將他們帶回埃及，因為他們認為在當刻服從上帝實在太艱難了。這就是民主的典型。人們很少會投票贊成一個艱難的選擇，即使在需要時也是如此。他們通常會投票給最舒適的選擇。

亞當、夏娃吃禁果被逐出伊甸園，可以說是人類首個以民主凌駕於神主的歷史故事。從亞當、夏娃忍不住吃了禁果，這就是因為選擇了用二人的民主慾望，而背棄了上帝的訓誨，因而犯下滔天罪行。自從亞當、夏娃被驅逐出伊甸園以來，直到這個末世，上帝在賞賜祂的百姓前，往往要給他們一些考驗。

耶和華說：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。」我要說：「這是我的子民。」他們也要說：「耶和華是我們的神。」撒迦利亞書 13：8-9

三. 民主在歷史上導致人類崇拜偶像邪神：

「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」出32：1

於是，亞倫拿走了珠寶，蓋了一隻金牛犢。因此，第二天人民早起，獻燔祭和平安祭。之後，他們坐下來吃飯和喝酒，起身沉迷於狂歡作樂。出32：6

四. 耶和華不悅納民主，追討他們的罪惡：

民主產生了順應人民願望的領導人，因此，不能依靠會侍奉上帝的領導人。這種模式在整個以色列歷史上一直延續。

耶和華對這百姓如此說：｢這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」耶14:10-12

古代的人經常用腳來作為投票的表達，所謂舉腳讚成，經文中提到神卻斥責他們說：「這百姓喜愛妄行，不禁止腳步！」自古以來，人類把投票當成自由，但最終往往走歪了路，不但崇拜雕刻的偶像，而且在現代世界中，大部分人類已經把所謂的民主自由都當成了他們的偶像。

五. 基甸對這個問題很了解：

以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」士師記 8：22-23

這是民主把事情弄錯的一個很好的例子。人民投票給基甸當統治者，但這不是上帝的旨意。基甸幸好理解了這些問題，並提醒他們說，上帝才是他們的統治者。

以色列決定用自己的喜好去挑選他們喜歡的國王，這是一個民主的決定，卻沒有思想到，這違反了上帝的旨意。所以他們沒有得到神的祝福，於是在往後的日子，以色列人走迷了路，崇拜偶像而得罪上帝。

「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。」士師記 8：27

六. 以色列人後來也拒絕聽先知撒母耳的警告：

百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」撒母耳記上 8：19-20

儘管撒母耳警告說，這不會為以色列帶來祝福，但人民還是以自己的私慾充昏了頭腦，堅持要憑著投票贊成，來選舉眾人喜歡的王來治理他們，聖經形容：「這就像其他不信真神的國家一樣！」

「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」士師記21：25

這節經文是士師記最後一章最後一節。記錄了反叛的以色列12支派，所達到的民主，一言以蔽之，從聖經角度看就是「各人任意而行」。他們拒絕由上帝來親自作他們的王，結果就換來自相殘殺，大量殺人放火，姦淫擄掠，搶劫婦女及財產，甚至同性戀等罪行，可謂無惡不作。

聖經中沒有「民主」這個概念，士師記18-21章記載，以色列12支派在摩西與約書亞死後，逐漸偏離上帝的法律，隨己意情慾放任而行，所謂的民主雛型，其實就是任由暴徒賊匪橫行，在沒有君王的情況下，互相殘殺姦淫擄掠……是他們自己放棄依靠神親自作他們的王，故意忘記神曾經用火柱雲柱指引他們的方向……

最終，堅持以民主革命來取締由上帝來作主的國家，還是會註定失敗的。

耶穌因民主決定而被釘死在十字架上：

為了讓群眾滿意，彼拉多向群眾釋放了巴拉巴。反而選擇讓耶穌受了鞭打，並把他釘在十字架上。(太15:15)

羅馬帝國的總督比拉多，當時知道耶穌是無罪的，他很想釋放耶穌。但是，在一片民主的呼聲中，他終於違背了良心，同意將決定付諸公投表決，最後耶穌被判處十字架酷刑，而強盜卻被釋放了。這次又見到在民主制度下，人類犯下了史上最大的不公平，而招致最大的詛咒。

耶穌詛咒以色列人說：「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」馬太福音23：39

人民因缺乏知識而被摧毀沉淪了：

「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」何西阿書4：6

鑑於民主常常導致錯誤，所以很難理解為什麼基督徒仍然如此熱衷於民主。基督徒傾向於將民主推薦為一種政治解決方案，但是這種熱情並沒有基於聖經的原因。人們的力量導致壓迫，因為人群通常是錯誤的。況且，我們憑良心見到，這些所謂民主革命暴徒所做的，聖經都早有警戒過了。

「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人。⋯⋯不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。」出埃及記23：2-7

作為等待著主耶穌再來，預備裝飾整齊的新婦們、童女們，在推荐一個未經上帝認可的「民主制度」前，我們不是應該非常警醒謹慎嗎？正如荊棘叢中是無法產生蘋果一樣，人類制定法律的制度，永遠無法承受上帝永恆堅定的國。

｢因為有許多人行事是基督十字架的仇敵⋯ 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」腓立比書3：18-21

耶穌解釋了為什麼民主會為人類帶來災難：

耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？ ...因為從 (人) 心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。」馬太福音15：14-20

因為民主選舉，往往涉及很多貪污腐敗，金錢主導，私相授受⋯⋯等不公平不公義的制度與決策，不單從聖經的教訓中可見，即使從人類的歷史上看來，也不見得可以培養出上佳的領導人，在歷史上，甚至有民主選舉誕生出來的領導人，曾經為人類帶來滔天的罪惡；對猶太人展開大屠殺的希特拉，就是最佳的例子。這就是由人類隨著自己的情慾，選擇自己的管治方式（所謂的民主自由），就是故意忘記上帝的律法訓誨，於是墮入了無止境的滔天罪惡和強暴仇殺當中……

「因為被召的人多，被選上的人少。」基督徒的人數既然遠比非基督徒的人數為少，所以若全民投票選出來的人，（人多欺人少的話）他們顧及的慾望只為取悅大部分不敬畏神的人，並非取悅神，必定非神所願。

「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。」羅馬書3：10-18

西方民主國家的基督徒：

大多數基督徒認為，我們可以使民主制度按照聖經的原則運作。他們的答案是讓更多基督徒當選，以便他們通過基督教法律。在這個方向上的努力僅取得了有限的成功，真正的答案是必須取消民主，因為它在上帝的國中是沒有地位的。而且，要達到全民普選的真民主根本是天方夜談，大部分歐美國家的所謂民主也只不過是假像，因為到頭來「民意」仍然是可以用錢買回來甚至「制造」，於是政權往往落在其實佔小數的巨富精英手中，國家的政策也只會更為滿足那些巨富精英而設立，使這個國家變得更獨裁，更進一步貧富懸殊和敗壞……

即使以所謂全球最民主的國家美國為例，總統選舉也只得希拉利和特朗普兩個候選人，人民手上的那一票，也只不過是從共和、民主兩黨，這兩個選擇中投一票選總統，而事實上，這兩位候選人的負面新聞多不勝數，到頭來真的能夠選出大部分美國人心目中最理想的總統嗎？

對於基督徒來說，沒錯，身處的國家有傳福音的自由是十分重要和寶貴的，但是我們更加要明白聖靈賜予的自由，是在屬靈層面上得釋放得醫治的自由，而並非濫用暴力，濫殺無辜，濫拜偶像，濫傳異教的放任自由。

隨著民主的擴散，國家的力量得到了極大的擴展。民主國家可以按其希望的水平對收入和財富徵稅，可以徵召任何男性或女性公民參加戰爭，民主議會可以通過任何法律。現代民主國家的權力遠遠超過以前的帝國，民主賦予了國家前所未有的政治力量。

這種巨大力量的一個例子是美國對伊拉克的入侵。在尼布甲尼撒時代，以這樣的距離入侵別國是不可想像的。羅馬帝國不可能在這麼短時間內取得如此決定性的勝利。美國的這一勝利只是民主國家發揮巨大霸權的其中一個例子。

眼見西方民主國家既有傳福音的自由，但也有崇拜偶像魔鬼的自由，放縱情慾的自由，這是撒但魔鬼的詭計，讓人失卻了神的祝福，西方國家基督徒的數目大幅度減少，教堂大量閒置出售，道德意識嚴重沉淪敗壞，神的審判也很快會臨到！

「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的（同性戀的）、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」哥林多前書6：9-10

聖經中說到罪是有輕有重的，特別是同性戀和墮胎等所多瑪俄摩拉的罪惡，在神眼中是降下天火大懲罰的滔天大罪。（羅馬書1章）自從歐美多個民主國家同性婚姻合法化後，很多不同的商店店主員工、學校教師⋯甚至基督教教會牧者都被迫要為同性戀者提供婚禮或各種服務，否則要被判罰。

「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶大書 1：7

耶穌說：「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」路加福音10：12

末世的敵基督帝國 - 獸國的盡頭：

在但以理書和啟示錄中，神都籍著先知向人類發出重大的警告說，一個邪惡的終極民主帝國，將會在末日來到之前控制整個世界！（由於這個題目牽涉的內容太多，所以這部分我們會稍後再詳細討論。)

「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。」但以理書 2：44-45

啟示錄講述了民主國家興衰的故事，儘管它在末日前短暫的3年半將會獲得力量，但最終也註定崩潰滅亡。

「我又看見一個獸從海中上來... 那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。... 全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍－因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」... 又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。」啟示錄 13：1-5

「那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」啟示錄 17：11

「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上... 它開了無底坑... 有蝗蟲從煙中出來... 要傷害額上沒有神印記的人... 叫他們受痛苦五個月。... 有無底坑的使者作牠們的王，按着希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。(太陽神)」啟示錄 9：1-11

當人無視上帝時，世間萬事都必歸於沉淪。啟示錄中描述的詛咒和災禍，就是因為國家權力氾濫而產生的後果。獸的國即將出現，聖經預言敵基督牠會籍著666獸印晶片操控全人類，要所有不肯崇拜牠的都被殺害。

「又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裏有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」啟示錄 13：15-18

啟示錄預言末日前的敵基督帝國（新世界秩序），將要求越來越多的權力，來解決這些問題和災禍，但最終將會適得其反。他們最終成功嗎？不

「他們(敵基督帝國)與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟示錄 17：14

因為神的審判即將到來，到時全世界的人，無論是富豪精英，抑或是國王和政客們，普通百姓以至於最貧窮的奴隸，都會爭相躲在在山洞和巖石穴裏。

揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」啟示錄6：12-15

有權勢的人，到了神審判世界的日子，最終都會萬萬想不到，他們都要躲藏起來逃命。

末日前的帝國，是邪惡的獸！

但以理和約翰看見從海裡升起一隻獸。它受傷了，但沒有死。這隻受傷的獸，就是主耶穌再來之前，世界表面上將會出現一個民主大帝國，事實上是獸的國「新世界秩序－敵基督的強暴霸權！」

「那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。」但以理書 7：23

「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們"同心合意"將自己的能力、權柄給那獸。」啟示錄 17：12-13

他們十王「同心合意」就是「民主」的決定，把治國權柄交給那獸。

馬利亞預言了人類政府的崩潰：

馬利亞說：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。」路加福音1：46-47

「他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」路加福音1：50-52

耶穌選擇了在謙卑的棚裡降生，標誌著人類統治者終結的開始。隨著人類帝國的崩潰，人類將會見到神國降臨，只有耶穌基督才是萬王之王，萬主之主。

神的帳幕在人間，神要與人同住：

從神的角度看，根本沒有分藍絲黃絲或什麼顏色，也沒有所謂的什麼政治取向，真正跟隨聖經真理的基督徒必須從神國的角度來看。起初神的眼中只有以色列人和外邦人（即非以色列人）。在耶穌復活後，神國就只有兩種人，即是（有救恩的）神子民和（沒有救恩的）非子民。簡單來說，所謂的「民主」從一開始就違反了神的旨意，是人類憑一己私慾所設計出來的制度，是要用大多數人的慾望蓋過神頒布的法律。